jueves, 25 de enero de 2007

Acerca de los tacos de caviar

Quisiera compartir el análisis que un gran amigo mío hizo respecto a mi entrada anterior. Es una visión más amplia de los intereses que yo mencionaba.

Me parece que como dice Michael Pareti. El que algunos tengan fantasías acerca de la conspiración no significa que la conspiración sea una fantasía.

Y no se trata de imaginarse la conspiración, cuando te está pegando en la cara directamente

Lo que quiero decir con esto es, que la clase burguesa no se despierta en la mañana pensando como va a conspirar contra la clase trabajadora, o como va a hacer mas pobres a los pobres. Simplemente en su búsqueda por mantener sus intereses ataca a la clase obrera.

La constante destrucción del campo es para no tener tanta gente que produzca para todos. Si la gente produce para todos, todo se abarata, si todo se abarata sus productos se abaratan. Ellos venden lo que la mayoría de la población consume con las posibilidades que les quedan. Si eso que le venden a la mayor parte de la población se abarata, ellos no tienen ganancia.

Pues porque el capitalismo asevera más su teoría en el régimen de la oferta/demanda. Si ellos cortan la oferta, aumentan la demanda, aumentan los precios. Y no les interesa la población que sale perjudicada (O por que no saben, o por que así lo han hecho por miles de años para mantener su marca de clase) .

La clase política de México por ser burguesa persigue la misma marca de clase. El querer acaparar y proteger sus intereses (que es marca de ambas clases) los hace aliarse con la clase económica (mientras los políticos se sientan protegidos). Hay clases políticas que se sienten protegidos por la clase trabajadora, al menos persiguen intereses de clase, pero lo comparten con algunos desfavorecidos.

Hay un teoría económica de producción, que predomina en estos tiempos. Esta teoría dice que hay países que tienen mayor posibilidad de producir ciertas cosas, en comparación de otros. Lo que hacen es, si hay países que son más afectos a producir en el campo, hay que mantenerlos produciendo en el campo, si hay quienes se les puede aprovechar la minería, apóyalos en la minería.

Y como todo imperio, saquean lo que los demás países producen. Pero en vez de colonizar y llevar sus milicias, corrompen políticos para que creen TLC's. La producción de maíz será barata y EUA podrá comer rico maíz producido en tierras Mexicanas contaminadas con agroquímicos, y a muy bajo precio

El maíz se da bien en México, y la gente sabe como producirlo

Cuando lo produzcan abajo precio no podrán ganar más, no podrán hacerse de más tierra etc… Así el capital controla la oferta, y mantiene la demanda. Siempre a alta productividad por el tipo de Maíz.

Por otro lado, por la parte de la compra de maíz ya cultivado. Si México es alto consumidor de maíz se supone que hay alta demanda. Si metes maíz mas barato todos compran de ese maíz. Ese Maíz más barato, es importado, ocupa todo el mercado. Eliminas a los productores de maíz y en un futuro los obligas a producir de la misma forma, de forma mas barata pero no pueden en ningún momento controlar el mercado. El que lo controla es el que empezó a exportar el Maíz. Sería en este caso EUA u otro productor externo. Por lo que en un futuro tienes el control total del mayor consumidor de Maíz del mundo. Así es este imperio, es igual a todos los demás pero con prácticas distintas.

Alguna duda, de por que México tiene que importar MAIZ?

Por eso, no es cuestión moral hermano. Morales ellos por que protegen a su clase ¿verdad? Inmorales los que la atacan. Así es el capitalismo, piensa en dinero para protegerte, que los demás se jodan. Por eso el capitalismo ha hecho una sociedad tan individualista en EUA…

Rodrigo González Abraham

miércoles, 24 de enero de 2007

Tacos de caviar

Estuve reflexionando un poco sobre los últimos aumentos en alimentos de la canasta básica del mexicano; de pronto entré en una tremenda confusión: nuestros legisladores no aprobaron el aumento al impuesto del refresco porque según ellos es parte de la dieta del mexicano, y entonces me di cuenta de que he vivido engañado toda mi vida: ¡¡¿la tortilla no es parte de la dieta del mexicano?!!

Tacos de caviar

Suena raro, ¿no? Pero suena raro no solo porque el caviar no se lleve con la tortilla (al menos no en tacos). El caviar es uno de los alimentos que no es común comerlo a diario por su baja disponibilidad lo que genera su alto costo (también es conocido como el oro negro). Lo mismo está pasando con la tortilla, por eso es que digo que suena raro, pues solo los que más tienen podrán disfrutar de tan costoso platillo, pues en los últimos días la tortilla aumento más del 40% de su precio (en algunos lugares el doble, su precio variaba desde 8 hasta 14 pesos), mientras que el aumento en el salario mínimo no rebasa el 5%.

¿Por qué un país que lleva años de producir maíz, debe importarlo? México presenta un rezago en apoyo al campo, los créditos que se destinan para la producción agrícola son pocos y están mal repartidos, solo los obtienen los que más tienen (otro ejemplo del mal reparto de programas sociales). Detrás de esto hay grandes intereses, la falta de créditos hace que la producción se vuelva incosteable, por consiguiente, los campesinos dejan de cultivar sus tierras y emigran a las grandes ciudades en busca de “mejores oportunidades”, o mejor dicho, en busca de lana para que su familia tenga pa’ comer. La mayor parte emigra a tierras gabachas (más al norte del norte de México) y, con suerte, con mucha suerte, formar parte de la mano de obra barata que Estados Unidos requiere para mantener su imperio.

El campo queda abandonado, la tierra ya no produce, el maíz ya no crece. ¡¿Por qué México, un país con tierras ricas para la agricultura, debe comprar maíz gabacho?! El maíz ya no crece; es mejor (no para nosotros, no para el pueblo) comprarlo a grandes empresas norteamericanas exportadoras de maíz. ¿Qué tipo de maíz?, ¡¿qué tipo de maíz nos van a vender?! He escuchado a un legislador (no recuerdo el nombre) decir que era momento de abrir las puertas al maíz transgénico. ¿Será ese el maíz que comeremos? Ahora tendremos taquitos transgénicos con clenbuterol (esa cosa que les dan a las reses para que generen más músculo, pero que se queda en él y terminamos comiéndolo, es decir, que es bioacumulable).

Y si quiero comer un producto que no tiene ningún tipo de químico, fertilizante, etc. me sale más caro y como el salario no alcanza ya ni pa’ tortillas… caray, a donde quiera que volteo veo signo de pesos, como que este sistema neoliberal quiere matar de hambre al pobre, al jodido. Bien decían en la película Un Mundo Maravilloso, la clave para desaparecer la pobreza es desapareciendo a los pobres.

¿A dónde vamos a llegar con este sistema? México, políticamente hablando, tiene grandes deudas con México, social y económicamente hablando. Veamos cuándo alcanza para pagar, o hasta qué momento se aguanta para cobrar.

“Para todos todo”

domingo, 21 de enero de 2007

Manifiesto Zapatista en Náhuatl


Este es uno de tantos manifiestos emitidos por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Movimiento social que se ha mantenido gracias a la razón por la que lucha y que le apoya: nuestros indígenas. A pesar de que los líderes se vayan perdiendo por intereses diferentes, es un movimiento que no depende totalmente de ellos.

Es cierto que es un manifiesto con más de 10 años. Sin embargo, al leerlo (y también escuchar fragmentos en algunas rolas de Manu Chao) parece ser que sigue vigente.

Manifiesto Zapatista en Náhuatl

Al pueblo de México:

A los pueblos y gobiernos del mundo:

Hermanos:

No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.

Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergüenzas.

Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.

Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.

Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.

Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.

Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.

Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.

Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.

Quiere el soberbio apagar una rebeldía que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeldía que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla.

La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.

Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra.

Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.

Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.

Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y con memoria.

Subcomandante Insurgente Marcos.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.